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  • 从武汉身边发生的几件事看因果

    教导：“改往修来，洒（洗）心易行。”由于对佛法所讲的因果报应道理深生信心，知道邪淫折损福报功名，因此坚决努力戒除邪淫恶习。不上黄色网站，不看黄色录象。自谓在戒除邪淫方面虽然不是很理想很成功，但已经在尽力...消除破戒（造作恶业）之罪。但如果众生在接受佛法和神的救赎后，依然打着佛菩萨和神的旗号坚持凡夫邪见，则佛菩萨和主也无法帮助其免除恶业之报！何况主只能赦免信徒所犯之世间凡罪，无法赦免其谤佛及邪见大罪（细读主...

    责任与荣誉

    |感应|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0726265192.html

  • 研究佛法的立场与方法

    中国的、印度的、西方的，佛教至少有一种与他们不同的地方。又如哲学，从东方到西方，哲学家不晓得有多少？但佛法至少要有与他们不同的地方。假如自以为佛法伟大，而佛法所讲的与他们所说的一样，那就糟了，因为既然...不得用处。　　　『华严经』善财童子到处参访，他去参访的人，大都不会讲别的，总是讲自己所作的。并不是你想要听禅，就讲些禅给你听，你要什么就讲什么……。我向来没有能够好好做修证的工夫，只是在研究佛法，我也...

    印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241639592.html

  • 浅谈对唯识种子的认识

    后，应如何净化心灵，由染转净，由迷转悟，由凡成圣，这就是佛法所讲的信解行证。所谓信解行证，有信必有解，有解有证才能巩固信，也才能行，有行才有证，这方法对修学佛法的人非常重要，以此来净化人间更是相当重要...因果关联。相顺不相违，其性不异。但种子是隐伏于第八识中的能生作用，现行是其所生果，且已显现故，其一隐、一显，故非一。从体用、因果二门看有不异不一的关系。《摄大乘论讲记》亦云：第八识与种子，是不一不异的...

    贤戒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00064942670.html

  • 如何习修禅定

    接受当下的残缺。　　所谓生命，就是佛法所讲的五蕴展现状况，色身是物质现象，感情、理智、意志力则是五蕴色、受、想、行、识，互动的展现。禅定与生命的关系，即是五蕴有任何展现都非常清楚，在哪个时空展现、互动...如何习修禅定　　／许士群　　实修禅定或对修定有体验的人，不在少数。然而何谓禅定，却是不容易一下子讲清楚的。就像呼吸，不知何时才呼吸够一样。而禅定对生命的意义，正如呼吸空气对人的关系一般。禅定与定的...

    许士群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554747382.html

  • 临济义玄呵佛骂祖新论

    杀母”是不为家族樊笼所囿，实际上义玄所言父母不是世俗所指的父母，是指佛法所讲的无明与贪爱。杀父杀母应归属于毁佛毁祖一类。 义玄的毁佛毁祖的大胆批判精神，对于解放当时僧俗的思想禁锢，从佛祖之类的...苦果的恶业，称无间业。它有三乘通相之五逆、大乘别途之五逆、同类之五逆等。义玄所重新解释的五无间业，已超出了杀父杀母等罪的世俗解释，而且学人造五无间业，才能解脱，不象佛家所讲五无间业会堕入无间地狱、身坏...

    杜寒风

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065748907.html

  • 净空法师北京访问记

    　是，也有个别居士产生了困惑，比如对您提倡的只念一句佛号，就心存疑惑，请您对此稍作开示，指示路　　径。　　师：「佛教」是佛陀的教育，是智慧的教学，指导我们怎么做人、处世。佛法所讲，并不是任何一个狭小的...怎么和大自然相处。第三是教人懂得人与天地鬼神的关系，这一条往往是现　　代知识分子所见不及的，他们也因此往往把佛法视为「宗教」。更等而下之的，还和「迷信」划等号，这是　　实在可惜的。黄念祖居士是搞理工科...

    何 云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242651318.html

  • 生命花园的精神与特色

    道家练功、打太极拳也在学禅坐。请问: “这些跟佛法所讲的禅有关吗?” 各位，一点关系也没有! 那只是-种静坐、一种冥思，它可以治疗心理疾病，所谓气功静坐，也可以增强健康，这些都没错，但是这跟跪在神前...然而佛法本身所具有的不共法、不共外道、不共世问，那种绝对、特殊以及独-无二，就是我们所讲的“启发人性的觉醒”，让心灵年龄可以臻於完美的境界，达到止於至善的生命境界。此即佛法不共外道、不共世间的地方。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08044454508.html

  • 修学杂谈（一）

    力，它的修证是在业力上起修四谛；大乘的根本教义在般若，它的修证是在般若上起修六度。而四谛六度又都可以统摄在三学中。三学即是戒学、定学、慧学，亦叫做三无漏学。　　只有把佛法所讲的道理真正弄清楚后，个人的...虽然说真俗不二，但是大家一定要明白，那是了悟者的行为规范，而不是初学者所能引用的。作为一个初学者首先要弄明白什么是佛法，才能一步一个脚印地奔上解脱之路。否则，一旦路选错了，指导方法错了，那就会与解脱的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564058290.html

  • 简论因果报应的真实性

    因果是永远循环的。也由此可知，因不是定因，果不是定果。并且不受时间，空间的限制，又例例分明。而整个佛法所讲的三藏十二部，也不出因果两个字，此二字贯通全部佛法，也由此可见佛陀对于因果是多么的重视。　　因果的定律是，过去造了什么因，现在，或未来就受什么果，这是不允许有任何怀疑的。虽然因果在佛法中纵横广谈，但是佛法又是以有情生命为说明的中心。有情众生又以人类为有情的中心，因此佛法所说的因果规律，是特别注重...

    礼兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16381760707.html

  • 佛法三纲要见地、修证与行愿——南怀瑾先生论佛法的真精神

    做为一个修行人至死不渝的生命主题，必须永远追求达成的生命事业。[20]所谓“众生业尽，我愿未尽”正是菩萨行愿的真实写照。　　佛法修证的三纲要与佛法所讲的“三身成就”密切相关。永嘉禅师，把天台宗与禅宗的...物质欲望的困扰，达到精神心灵的真实升华。这对于今天人类被物质文明所困惑，理性被人欲所淹没的世界，应该是一绝妙的消炎剂、清凉药。[6]南怀瑾更进一步指出，今日的佛学已经不是停留在过去十九世纪的佛法与哲学...

    宋道发

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16410860893.html
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